وظاهر الكتاب مقطوع الاعتبار . ومنها : أن الآية لا تشمل الاخبار مع الواسطة لانصراف النبأ إلى الخبر بلا واسطة ، فلا يعم الروايات المأثورة عن الأئمة عليهم السّلام ، لاشتمالها على وسائط .