بل لا يبعد كونه ضروريّ المذهب . وإنّما الخلاف في مقامين أحدهما : كونها مقطوعة الصّدور أو غير مقطوعة . فقد ذهب شرذمة من متأخري الأخباريّين ، فيما نسب إليهم ، إلى كونها قطعيّة الصّدور ، وهذا قول لا فائدة في بيانه والجواب عنه

--> ( 1 ) - كمال الدين : ص 324 ح 9 ، مستدرك الوسائل : ج 17 ص 262 ب 6 ح 21289 ، بحار الأنوار : ج 2 ص 303 ب 34 ح 41 .