المقريزي

231

إمتاع الأسماع

إلى الجنة يوم القيامة ولا فخر ، وأنا أمامهم وأمتي بالأثر ( 1 ) . وفي رواية مردان بن معاوية عن يحيى اللخمي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لواء الحمد بيدي يوم القيامة ، وأقرب الناس من لوائي العرب . وله من حديث ابن لهيعة عن جعفر بن ربيعة عن صالح بن عطاء ، عن عطاء عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أنا قائد المسلمين ولا فخر ، وأنا خاتم النبيين ولا فخر ، وأنا شافع ومشفع ولا فخر . وله من حديث شريح بن النعمان قال : حدثنا عبد الله بن نافع عن عاصم ابن عمر ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن عمر بن الخطاب ، عن سالم عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنا أول من تنشق الأرض عنه ثم أبو بكر ثم عمر ، ثم يأتي أهل البقيع فيحشرون معي ، ثم أنتظر أهل مكة فأحشر بين الحرمين ( 2 ) .

--> ( 1 ) ( دلائل أبي نعيم ) : 1 / 65 ، حديث رقم ( 25 ) من الفصل الرابع : ذكر الفضيلة الرابعة بإقسام الله بحياته ، وتفرده بالسيادة لولد آدم في القيامة ، وما فضل هو وأمته على سائر الأنبياء وجميع الأمم صلى الله عليه وسلم ، وقال فيه : " وأنا سائق الخلق . . " . و ( دلائل البيهقي ) : 5 / 475 ، في باب ما جاء في تحدث رسول الله صلى الله عليه وسلم بنعمة ربه عز وجل لقوله تعالى : ( وأما بنعمة ربك فحدث ) ، وما جاء في خصائصه على الطريق الاختصار : أخبرنا أبو بكر بن فورك ، أنبأنا عبد الله بن جعفر ، حدثنا يونس بن حبيب ، حدثنا أبو داود ، حدثنا عمران ، عن قتادة ، عن أبي المليح ، عن واثلة بن الأسقع قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " أعطيت مكان التوراة السبع الطوال ، ومكان الزبور المئين ، ومكان الإنجيل المثاني ، وفضلت بالمفصل " . والسبع الطوال : من البقرة إلى براءة ( التوبة ) . والمفصل : من أول سورة الحجرات حتى آخر القرآن الكريم . والحديث أخرجه الطبراني في الكبير ، وأشار إليه السيوطي بالحسن . ( 2 ) ( المستدرك ) : 2 / 505 ، حديث رقم ( 3732 / 869 ) : بدون قوله : " فأحشر بين الحرمين " ، وزاد في رواية ( المستدرك ) : " وتلا عبد الله بن عمر : ( يوم تشقق الأرض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير ) [ ق : 44 ] قال الحاكم : هذا حديث صحيح الأسناد ولم يخرجاه . ذكره في باب ( 50 ) تفسير سورة ق من كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين . و ( دلائل أبي نعيم ) : 1 / 66 حديث رقم ( 26 ) بمثله سواء .