وممّا يؤيّد ما ذكرنا ، جمع الإمام عليه السّلام في رواية محمد بن الفضل بين تكذيب خمسين قسامة - أعني البيّنة العادلة ( 2663 ) - وتصديق الأخ المؤمن ، فإنّه ممّا لا يمكن إلّا بحمل تصديق ( 2664 ) المؤمن على الحكم بمطابقة الواقع ، المستلزم لتكذيب القسامة - بمعنى المخالفة للواقع - مع الحكم بصدقهم في اعتقادهم ، لأنّهم أولى بحسن الظنّ بهم من المؤمن الواحد . فالمراد من تكذيب السمع والبصر تكذيبهما فيما يفهمان من ظواهر بعض الأفعال من القبح ، كما إذا ترى شخصا ظاهر الصحّة