لعدم الحيض وبين الدم المنفيّ عنه الحيضيّة . وسيجيء نظير هذا الاستصحاب الوجودي والعدميّ في الفرق بين الماء المقارن لوجود الكرّ وبين الماء « * » المتّصف بالكرية . والمعيار : عدم الخلط بين المتّصف بوصف عنواني وبين قيام ذلك الوصف بمحلّ ؛ فإنّ استصحاب وجود المتّصف أو عدمه لا يثبت كون المحلّ موردا لذلك الوصف العنوانيّ ، فافهم . [ الأمر الثاني في أنّ مورد الاستصحاب الشكّ في بقاء ما كان موجودا في الزمان السابق . ويترتّب عليه عدم جريان الاستصحاب في نفس الزمان ، ولا في الزمانيّ الذي لا استقرار لوجوده ] الأمر الثاني : أنّه قد علم من تعريف الاستصحاب ( 2385 ) وأدلّته أنّ مورده الشكّ في البقاء ، وهو وجود ما كان موجودا في الزمان السابق . ويترتّب عليه عدم

--> ( * ) في بعض النسخ زيادة : المقارن .