منه ومن المورد تستلزم استعمال الموصول في معنيين ؛ إذ لا جامع بين تعلّق التكليف بنفس الحكم وبالفعل « * » المحكوم عليه ، فافهم . نعم ، في رواية عبد الأعلى عن أبي عبد اللّه عليه السّلام : « قال : قلت له : هل كلّف النّاس بالمعرفة ؟ قال : لا ، على اللّه البيان ؛ لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها ، و لا يُكَلِّفُ اللَّهُ

--> ( * ) في بعض النسخ : بدل « بالفعل » ، والفعل .