منع جعيل بن سراقة من العطاء وقال يومئذ سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه : يا رسول الله ، أعطيت عيينة ابن حصن والأقرع بن حابس مائة مائة ، وتركت جعيل بن سراقة الضمري ؟ ! فقال : أما والذي نفسي بيده ، لجعيل بن سراقة خير من طلاع ( 1 ) الأرض كلها مثل عيينة والأقرع ، ولكني أتألفهما ليسلما ، ووكلت جعيل بن سراقة إلى إسلامه . خبر ذي الخويصرة التميمي وجلس صلى الله عليه وسلم يومئذ ، وفي ثوب بلال رضي الله عنه فضة يقبضها للناس على ما أراه الله ، فأتى ذو الخويصرة التميمي - ( واسمه حرصوص ) : فقال : اعدل يا رسول الله ! فقال : ويلك ! فمن يعدل إذا لم اعدل ، قال عمر رضي الله عنه : إئذن لي أن أضرب عنقه ! قال : دعه ، فإن له أصحابا يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم ( 2 ) ، وصيامه مع صيامهم ( 2 ) ويقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم ، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ( 3 ) : [ ينظر إلى نصله فلا يوجد فيه شئ ، ثم ينظر إلى رصافة ( 4 ) فما يوجد فيه شئ ، ثم ينظر إلى نضيه ( 5 ) - وهو قدحه - فلا يوجد فيه شئ ، ثم ] ينظر إلى قذذه ( 6 ) فلا يوجد فيه شئ ( 7 ) قد سبق الفرث ( 8 ) والدم . آيتهم رجل أسود ، إحدى عضديه مثل ثدي المرأة ، أو مثل البضعة تدردر ( 9 ) ويخرجون على حين فرقة من الناس ( 10 ) . .

--> ( 1 ) في ( خ ) ( طلائع ) ، وطلاع الأرض : ملؤها . ( 2 ) في ( خ ) ( صلاته مع صلاته ) ، ( وصيامه مع صيامه ) . ( 3 ) مرق السهم من الرمية : نفذ فيها وخرج طرفه من الجانب الآخر ، والرمية هي الطريدة التي يرميها الصائد . ( 4 ) الرصاف : قطعة تلوى فوق مدخل سنخ النصل في عود السهم . ( 5 ) النضي : هو من عود السهم . ( 6 ) قذذ السهم : جمع قذه ، وهي الريش يكون على السهم . وفي ( خ ) ( في قذذ ) . ( 7 ) كذا في ( ط ) ، وفي ( خ ) ( فلا يرى فيه شيئا ) ورواية ( الواقدي ) ج 3 ص 948 ( فلا يرى شيئا ) . ( 8 ) الفرث : ما يكون كرش الحيوان من طعامه . ( 9 ) تدردر : قال في ( النهاية ) : أي ترجرج ، تجئ وتذهب . ( 10 ) راجع ( المغازي للواقدي ) ج 3 ص 948