وقولهم : « إنّ التعارض لا يكون إلّا في الظنّين » يريدون به الدليلين المعتبرين من حيث إفادة نوعهما الظنّ . وإنّما أطلقوا القول في ذلك ، لأنّ أغلب الأمارات بل جميعها - عند جلّ العلماء ، بل ما عدا جمع ممّن قارب عصرنا - معتبرة من هذه الحيثيّة ، لا لإفادة الظنّ الفعلي بحيث يناط الاعتبار به . ومثل هذا في القطعيّات غير موجود ، إذ ليس هنا ما يكون اعتباره من باب إفادة نوعه