فالمراد إرجاع الظاهر إلى النصّ أو إلى الأظهر . وهذا المعنى لمّا كان مركوزا في أذهان أهل اللسان ولم يحتج إلى البيان في الكلام المعلوم الصدور عنهم ، فلا يبعد إرادة ما يقع من ذلك في الكلمات المحكيّة عنهم بإسناد الثقات ، التي

--> ( 1 ) آل عمران : 7 . ( 2 ) البحار 90 : 12 . الوسائل 27 : 201 ، أبواب صفات القاضي ، ب 13 ، ح 62 .