هذا كلّه مع ظهور الآية في حرمة إبطال الجميع ، فيناسب الإحباط بمثل الكفر ، لا إبطال شيء من الأعمال الذي هو المطلوب . ويشهد لما ذكرنا - مضافا إلى ما ذكرنا - ما ورد من تفسير الآية بالمعنى الأوّل ، فعن الأمالي وثواب الأعمال عن الباقر عليه السّلام ، قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : ( من قال : سبحان اللّه ، غرس له اللّه بها شجرة في الجنّة ، ومن قال : الحمد للّه ، غرس اللّه له بها شجرة في الجنّة ، ومن قال : لا إله إلّا اللّه ، غرس اللّه له بها شجرة في الجنّة ) ، فقال له رجل من قريش : إنّ شجرتنا في الجنّة لكثير ، قال صلّى اللّه عليه وآله : ( نعم ، ولكن إيّاكم أن ترسلوا إليها نارا فتحرقوها ، إنّ اللّه عزّ وجلّ يقول : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلا تُبْطِلُوا أَعْمالَكُمْ « 1 » ) « 2 » .

--> ( 1 ) محمّد صلّى اللّه عليه وآله : 33 . ( 2 ) ثواب الأعمال : 26 / 3 . الأمالي ( الصدوق ) : 486 / 14 .