والعجب ممّا ذكره في الترجيح عند تعارض العقل والنقل ! كيف يتصوّر الترجيح في القطعيّين ، وأيّ دليل على الترجيح المذكور ؟ ! وأعجب من ذلك الاستشكال في تعارض العقليّين من دون ترجيح مع أنّه لا إشكال في تساقطهما ، وفي تقديم العقلي الفطري الخالي عن شوائب الأوهام على الدليل النقلي ، مع أنّ العلم بوجود الصانع إمّا أن يحصل من هذا العقل الفطري أو ممّا دونه من العقليّات البديهيّة ، بل النظريّات المنتهية إلى البداهة .