لا يرجع إلى الاختيار قبحه غير معلوم ، كما تشهد به الأخبار الواردة في أنّ : ( من سنّ سنّة حسنة كان له مثل أجر من عمل بها ، ومن سنّ سنّة سيّئة كان له مثل وزر من عمل بها ) « 1 » . فإذا فرضنا أنّ شخصين سنّا سنّة حسنة أو سيئة واتّفق كثرة العامل بإحداهما وقلّة العامل بما سنّه الآخر ، فإنّ مقتضى الروايات كون ثواب الأوّل أو عقابه أعظم . وقد اشتهر : ( أنّ للمصيب أجرين وللمخطئ أجرا واحدا ) والأخبار في أمثال ذلك في

--> ( 1 ) الوسائل 15 : 24 - 25 ، أبواب جهاد العدوّ وما يناسبه ، ب 5 ، ح 1 . غوالي اللآلئ 1 : 285 ، ح 136 . صحيح مسلم 2 : 583 / 1017 . المعجم الأوسط 4 : 421 / 3705 ، بتفاوت يسير في الجميع .