فتلخّص من جميع ما ذكرناه أنّ ما ذكره ابن قبة - من استحالة التعبّد بخبر الواحد أو بمطلق الأمارة غير العلمية - ممنوع على إطلاقه ، وإنّما يصح إذا ورد التعبّد على بعض الوجوه كما تقدّم تفصيل ذلك . ثم إنّه ربّما ينسب إلى بعض : « إيجاب التعبّد بخبر الواحد أو بمطلق الأمارة على الله تعالى ، بمعنى قبح تركه منه » في مقابل قول ابن قبة .