قرصا آخر فوضعه بينه ثم أخذ الثالث فكسره باثنين ، فجعل نصفه بين يديه ، ونصفه بين يدي ثم قال : هل من أدم ؟ فقالوا : لا ، إلا شئ من خل قال : هاتوه ، فنعم الأدم هو ( 1 ) . وأما أكله القثاء فخرج البخاري ( 2 ) من حديث إبراهيم بن سعد ، عن أبيه ، عن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب عنهما قال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يأكل الرطب بالقثاء وخرجه مسلم ( 3 ) بهذا السند ولفظه رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل القثاء بالرطب وخرجه أبو داود ( 4 ) مثله سواء . وللترمذي ( 5 ) من حديث محمد بن إسحاق ، عن أبي عبيدة بن ( محمد ) بن

--> ( 1 ) ( المرجع السابق ) : حديث رقم ( 169 ) ، وفيه استحباب مواساة الحاضرين على الطعام ، وأنه يستحب جعل الخبز ونحوه بين أيديهم بالسوية ، وأنه لا بأس بوضع الأرغفة والأقراص صحاحا غير مكسورة . ( 2 ) ( فتح الباري : 9 / 704 ، كتاب الأطعمة ، باب ( 39 ) القثاء بالرطب ، حديث رقم ( 5440 ) ، باب ( 45 ) القثاء ( حديث رقم 54470 ) ، باب ( 47 ) جمع اللونين أو الطعامين بمرة ، حديث رقم ( 5449 ) ويؤخذ منه جواز مراعاة صفات الأطعمة وطبائعها واستعمالها على الوجه اللائق بها على قاعدة الطب ، لأن في الرطب حرارة ، وفي القثاء برودة ، فإذا أكلا معا اعتدلا ، وهذا أصل كبير في المركبات من الأدوية . وترجم أبو نعيم في ( الطب ) باب الأشياء التي توكل مع الرطب ليذهب ضرره ، فساق هذا الحديث . ( فتح الباري ) . ( 3 ) ( مسلم بشرح النووي ) : 13 / 238 - 239 ، كتاب الأشربة ، باب ( 33 ) أكل القثاء بالرطب ، حديث رقم ( 147 ) . وقد جاء في غير ( مسلم ) زيادة قال : يكسر حر هذا برد هذا ، فيه جواز أكلهما معا . وأكل الطعامين معا ، والتوسع في الأطعمة ، ولا خلاف بين العلماء في جواز هذا ، وما نقل بعض السلف من خلاف هذا ، فمحمول على كراهة اعتياد التوسع والترفة لغير مصلحة دينية . والله تعالى أعلم . شرح النووي ) . ( 4 ) ( سنن أبي داود ) : 4 / 176 ، كتاب الأطعمة ، باب ( 45 ) في الجمع بين لونين في الأكل ، حديث رقم ( 3835 ) . وفي . سنن الترمذي ) : 4 / 247 ، كتاب الأطعمة ، باب ( 37 ) ما جاء في أكل القثاء بالرطب ، حديث رقم ( 1844 ) . ( 5 ) ( شمائل الترمذي ) : 167 - 168 ، باب 300 ) ما جاء في فاكهة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، حديث رقم 2030 ) ، وهو حديث ضعيف تفرد به المصنف والقناع : الطبق الذي يؤكل عليه ، وأجر زغب : جمع جرو ، وهو الصغير من كل شئ وقيل : من القثاء خاصة وزغب : جمع أزغب ، وهو الذي عليه زغبة ، والزغب . هو الشعيرات الدقيقة التي تكون على الثمرة عند بدء ظهورها .