وخرجه في كتاب الجنائز في باب الصلاة على الشهيد ( 1 ) وفي آخر كتاب الرقاق ( 2 ) . وفي آخر أحد ( 3 ) ، في باب علامات النبوة في الإسلام ( 4 ) وقال : مفاتيح خزائن الأرض من غير شك . وخرجه أبو داود ( 5 ) من حديث الليث بهذا الإسناد وانتهى من الحديث إلى قوله : ثم انصرف . وخرجه النسائي ( 1 ) وانتهى إلى قوله : وأنا شهيد عليكم .

--> ( 1 ) ( فتح الباري ) : 3 / 268 - 269 ، كتاب الجنائز ، باب ( 72 ) الصلاة على الشهيد ، حديث رقم ( 1344 ) . وفيه جواز تكفين الرجلين في ثوب واحد لأجل الضرورة ، إما يجمعهما فيه ، وإما بقطعه بينهما ، وعلي جواز دفن اثنين في لحد ، وعلي استحباب تقديم أفضلهما لداخل اللحد ، وعلي أن شهيد المعركة لا يغسل . واستدل به على مشروعية الصلاة على الشهداء ( فتح الباري ) . ( 2 ) ( المرجع السابق ) : 11 / 293 ، كتاب الرقاق ، باب ( 7 ) ما يحذر من زهرة الدنيا والتنافس فيها ، حديث رقم ( 6426 ) . ( 3 ) سبق تخريجه ، وهو الحديث رقم ( 4085 ) من كتاب المغازي . ( 4 ) ( المرجع السابق ) : 6 / 758 ، كتاب المناقب ، باب ( 25 ) علامات النبوة في الإسلام ، حديث رقم ( 3596 ) . وخرجه أيضا في كتاب الرقاق ، باب ( 53 ) في الحوض وقول الله تبارك وتعالي : ( إنا أعطيناك الكوثر ) . وقال عبد الله بن زيد : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " اصبروا حتى تلقوني على الحوض الحديث رقم ( 6590 ) . ( 5 ) ( سنن أبي داود ) : 3 / 551 - 552 ، كتاب الجنائز ، باب ( 75 ) الميت يصلى على قبره بعد حين ، حديث رقم ( 3223 ) ، ( 3224 ) . ( 1 ) ( سنن النسائي ) : 4 / 363 ، كتاب الجنائز ، باب ( 6 ) الصلاة على الشهداء ، حديث رقم ( 1953 ) قوله : " إني فرط لكم " بفتحتين ، أي أتقدمكم لأهيئ لكم ، وفيه أن هذا توديع لهم قوله : " وأنا شهيد عليكم " يحمل كلمة " على في مثله على معنى اللام ، أي شهيد لكم بأنكم آمنتم وصدقتموني ، وفيه تشريف لهم وتعظيم . وإلا فالأمر معلوم عنده تعالى ، والله تعالى أعلم . ( حاشية السندي ) .