القول باختصاص المقدر بالمؤاخذة وهو يحصل ولو لم يكن المقدر جميع الآثار بل بعضها إذا كان من الأحكام الوضعية . ( قوله فتأمل ) أقول لعل وجه التأمل ان ذكر الأمور الثلاثة انما هو من باب ذكر بعض الافراد لا للخصوصية أو بملاحظة ان اخبار النبي صلّى اللّه عليه وآله والأئمة عليهم السّلام يكشف بعضها عن بعض وقيل إن وجه التأمل انه إذا ثبت تقدير جميع الآثار في الثلاثة المذكورة ثبت في جميعها بملاحظة وحدة السياق .