[ في المقدمات العقليّة ] قوله قدّس سرّه : فإن قلت لعلّ نظر هؤلاء . . . الخ « 1 » . أقول : حاصل التوجيه أنّ المستفاد من الأخبار ، إنّما هو تقييد وجوب إطاعة الشارع بما إذا كان الحجّة واسطة في تبليغ أوامره ونواهيه لا مطلقا . قوله قدّس سرّه : وممّا يشير إلى ما ذكرنا . . . الخ « 2 » . أقول : ما استظهره المصنّف قدّس سرّه من عبارته ، أعني إرادته مدخلية تبليغ الحجّة في وجوب الإتيان والترك ، هو الظاهر منها ، واحتمال إرادته بيان كون التبليغ مأخوذا في موضوع الأحكام الواقعيّة ، فيكون مقصوده أنّ وجوب الامتنان مقيّد بالبلوغ مع الواسطة ، لا لأجل التقييد في الإطاعة ، بل لأجل أنّ المأتي به والمتروك وجوبهما مقيّد بذلك في غاية البعد ، فانّ صدور كلامه وإن كان قد يتراءى منه ذلك بعد ارتكاب التأويل في بعض ألفاظه ، إلّا أنّه ينافيه ما ذكره في ذيل كلامه بقوله « لا

--> ( 1 ) - فرائد الأصول : ص 7 ، سطر 7 ، 1 / 45 . ( 2 ) - فرائد الأصول : ص 11 سطر 17 ، 1 / 59 .