أصالة الطهارة والحل في الملاقى - بالفتح - فإنها معارضة بها في المشتبه الآخر . والسر في ذلك : أن الشك في الملاقي - بالكسر - ناش عن الشبهة المتقومة بالمشتبهين 1 ، فالأصل فيهما أصل في الشك السببي 2 ، والأصل فيه أصل في الشك المسببي ، وقد تقرر في محله : أن الأصل في الشك السببي