وبالجملة : فالأخبار الواردة في حلية ما لم يعلم حرمته على أصناف . [ الأخبار الواردة في حلّية ما لم يعلم حرمته : ] [ أخبار الحلّ والجواب عنها ] منها : ما كان من قبيل قوله عليه السّلام : « كل شيء لك حلال حتى تعرف أنه حرام » . وهذا الصنف لا يجوز الاستدلال به لمن لا يرى جواز ارتكاب المشتبهين ، لأن حمل تلك الأخبار على الواحد لا بعينه في الشبهة المحصورة والآحاد المعينة في الشبهة المجردة من العلم الإجمالي والشبهة الغير المحصورة ، متعسر بل متعذر 1 ، فيجب حملها على صورة عدم التكليف الفعلي بالحرام الواقعي . [ ما دلّ على ارتكاب كلا المشتبهين في الشبهة المحصورة والجواب عنه ] ومنها : ما دل على ارتكاب كلا المشتبهين في خصوص الشبهة