الحكمية 1 ، فهو لازم لنفس عمله المتفرع على السماع واحتمال الصدق ولو لم يرد به أمر آخر أصلا ، فلا يدل على طلب شرعي آخر له . نعم ، يلزم من الوعد على الثواب طلب إرشادي لتحصيل ذلك الموعود . فالغرض من هذه الأوامر - كأوامر الاحتياط - تأييد حكم العقل ، والترغيب في تحصيل ما وعد اللّه عباده المنقادين المعدودين بمنزلة المطيعين . وإن كان 2 الثابت بهذه الأخبار خصوص الثواب البالغ كما هو ظاهر بعضها 3 ، فهو وإن كان مغايرا لحكم العقل باستحقاق أصل الثواب على هذا العمل - بناء على أن العقل لا يحكم باستحقاق ذلك الثواب المسموع الداعي إلى الفعل ، بل قد يناقش في تسمية ما يستحقه هذا العامل لمجرد احتمال الأمر ثوابا 4 وإن كان نوعا من الجزاء والعوض ، إلا أن مدلول هذه الأخبار إخبار عن تفضل اللّه سبحانه على العامل بالثواب المسموع ، وهو أيضا ليس لازما لأمر شرعي هو الموجب لهذا الثواب ، بل هو نظير قوله تعالى : من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها 5 ملزوم لأمر