[ المناقشة فيما أفاده المحدث الأسترآبادي قدس سرّه ] أقول : قد عرفت فيما تقدم في نقل كلام المحقق قدس سرّه 1 : أن التمسك بأصل البراءة منوط بدليل عقلي هو قبح التكليف بما لا طريق إلى العلم به ، وهذا لا دخل لإكمال الدين وعدمه ولا لكون الحسن والقبح أو الوجوب والتحريم عقليين أو شرعيين ، في ذلك . والعمدة في ما ذكره هذا المحدث من أوله إلى آخره : تخيله أن مذهب المجتهدين التمسك بالبراءة الأصلية لنفي الحكم الواقعي 2 ، ولم أجد أحدا يستدل بها على ذلك . نعم ، قد عرفت سابقا أن ظاهر جماعة من