والميتة ، فإن أصالة عدم التذكية - المقتضية للحرمة والنجاسة - حاكمة على أصالتي الإباحة والطهارة . وربما يتخيل خلاف ذلك : تارة لعدم حجية استصحاب عدم التذكية 1 ، وأخرى لمعارضة أصالة عدم التذكية بأصالة عدم الموت ، والحرمة والنجاسة من أحكام الميتة 2 . والأول مبني على عدم حجية الاستصحاب ولو في الأمور العدمية 3 . والثاني مدفوع : أولا : بأنه يكفي في الحكم بالحرمة عدم التذكية ولو بالأصل ، ولا يتوقف على ثبوت الموت حتى ينتفي بانتفائه ولو بحكم الأصل ، والدليل عليه : استثناء ما ذكيتم من قوله وما أكل السبع ، فلم يبح الشارع