قلنا : إن التحريم محمول في القرآن على ( الخبائث ) 1 و ( الفواحش ) 2 ، فإذا شك فيه فالأصل عدم التحريم 3 ، ومع تعارض الأصلين 4 يرجع إلى أصالة الإباحة ، وعموم قوله تعالى :