نعم ، قد يظن 1 من عدم وجدان الدليل عليه بعدمه ، بعموم البلوى به لا بمجرده 2 ، بل مع ظن عدم المانع عن نشره في أول الأمر من الشارع أو خلفائه أو من وصل إليه . لكن هذا الظن لا دليل على اعتباره ، ولا دخل له بأصل البراءة التي هي من الأدلة العقلية ، ولا بمسألة التكليف بما لا يطاق ، ولا بكلام المحقق 3 . فما تخيله المحدث تحقيقا لكلام المحقق - مع أنه غير تام في نفسه 4 - أجنبي عنه بالمرة . نعم ، قد يستفاد من استصحاب البراءة السابقة : الظن بها فيما بعد الشرع - كما سيجيء عن بعضهم 5 - لكن لا من باب لزوم التكليف بما لا يطاق 6 الذي ذكره المحقق .