المعارض 1 . وعلى ما ذكرنا يحمل ما ورد من : « أن دين اللّه لا يصاب بالعقول » . وأما نفي الثواب على التصدق مع عدم كون العمل به بدلالة ولي اللّه ، فلو ابقي على ظاهره دل على عدم الاعتبار بالعقل الفطري الخالي عن شوائب الأوهام 2 ، مع اعترافه بأنه حجة من حجج الملك العلام ، فلا بد من حمله على التصدقات الغير المقبولة 3 ، مثل التصدق على المخالفين لأجل تدينهم بذلك الدين الفاسد كما هو الغالب في تصدق المخالف على المخالف ، كما في تصدقنا على فقراء الشيعة ، لأجل محبتهم لأمير المؤمنين عليه السّلام وبغضهم لأعدائه ، أو على أن المراد حبط 4 ثواب التصدق ، من أجل عدم المعرفة لولي اللّه ، أو على غير ذلك . وثانيا : سلمنا مدخلية تبليغ الحجة في وجوب الإطاعة ، لكنا إذا