قلت : العلم الإجمالي وإن كان حاصلا في خصوص هذه الروايات التي بأيدينا ، إلا أن العلم الإجمالي حاصل أيضا في مجموع ما بأيدينا من الأخبار ومن الأمارات الأخر المجردة عن الخبر التي بأيدينا المفيدة للظن بصدور الحكم عن الإمام عليه السّلام ، وليست هذه الأمارات خارجة عن أطراف العلم الإجمالي الحاصل في المجموع ، بحيث يكون العلم الإجمالي في المجموع مستندا إلى بعضها ، وهي الأخبار ، ولذا لو فرضنا عزل طائفة من هذه الأخبار 1 وضممنا إلى الباقي مجموع الأمارات الأخر كان العلم