مع أن تعليل النهي في ذيل الرواية بأنهم خانوا اللّه ورسوله ، يدل على انتفاء النهي عند انتفاء الخيانة المكشوف عنه بالوثاقة ، فإن الغير الامامي الثقة - مثل ابن فضال وابن بكير - ليسوا خائنين في نقل الرواية 1 ، وسيأتي توضيحه عند ذكر الإجماع إن شاء اللّه . [ وأما الإجماع فتقريره من وجوه ] وأما الإجماع فتقريره من وجوه : [ 1 - إمكان تحصيل الإجماع مقابل إجماع السيد ] أحدها : الإجماع على حجية خبر الواحد في مقابل السيد وأتباعه . وطريق تحصيله أحد وجهين على سبيل منع الخلو . [ تتبع أقوال العلماء ] أحدهما : تتبع أقوال العلماء من زماننا إلى زمان الشيخين ، فيحصل من ذلك القطع بالاتفاق الكاشف عن رضاء المعصوم عليه السّلام بالحكم أو عن وجود نص معتبر في المسألة . ولا يعتني بخلاف السيد وأتباعه ، إما لكونهم معلومي النسب ، كما