عليه مطلقا . وهذا التفسير صريح في أن المراد من المؤمنين المقرّون بالإيمان من غير اعتقاد ، فيكون الإيمان لهم على حسب إيمانهم 1 . ويشهد بتغاير معنى الإيمان في الموضعين 2 - مضافا إلى تكرار لفظه 3 - تعديته في الأول بالباء وفي الثاني باللام 4 . فافهم .