[ تفصيل صاحب الفصول في التجري ] هذا ، وقد يظهر من بعض المعاصرين 1 : التفصيل في صورة القطع بتحريم شيء غير محرم واقعا ، فرجح استحقاق العقاب بفعله ، إلا أن يعتقد تحريم واجب غير مشروط بقصد القربة 2 ، فإنه لا يبعد عدم استحقاق العقاب عليه مطلقا أو في بعض الموارد 3 ، نظرا إلى معارضة الجهة الواقعية للجهة الظاهرية ، فإن قبح التجري عندنا ليس ذاتيا ، بل يختلف بالوجوه والاعتبار . فمن اشتبه عليه مؤمن ورع عالم بكافر واجب القتل ، فحسب أنه ذلك الكافر وتجرى فلم يقتله ، فإنه لا يستحق الذم على هذا الفعل عقلا عند من انكشف له الواقع ، وإن كان معذورا لو فعل .