أجرا واحدا 1 » . والأخبار في أمثال ذلك في طرف الثواب والعقاب بحد التواتر 2 . فالظاهر : أن العقل إنما يحكم بتساويهما 3 في استحقاق المذمة من حيث شقاوة الفاعل وخبث سريرته مع المولى 4 ، لا في استحقاق المذمة على الفعل المقطوع بكونه معصية 5 . وربما يؤيد ذلك : أنا نجد من أنفسنا الفرق في مرتبة الذم بين من صادف قطعه الواقع وبين من لم يصادف . إلا أن يقال : إن ذلك إنما هو في المبغوضات العقلائية ، من حيث أن زيادة الذم من المولى وتأكده من العقلاء ، بالنسبة إلى من صادف اعتقاده الواقع لأجل التشفي ، المستحيل في حق الحكيم تعالى ، فتأمل 6 .