فالأصل [ 1 ] عدم الحدث فيما قبل الساعة الأولى ، لكن لا يلزم من ذلك [ 2 ] ارتفاع الطهارة المتحقّقة في الساعة الأولى كما تخيّله [ 3 ] بعض الفحول . وإن كان [ 4 ] مجهولا كان حكمه [ 5 ] حكم أحد الحادثين المعلوم حدوث أحدهما إجمالا ، وسيجيء توضيحه .