الآخر ، ومن [ 1 ] كونه من اللوازم الخفيّة حتّى كاد يتوهّم أنّه [ 2 ] عبارة عن عدم تقدّم أحدهما على الآخر في الوجود . وإن [ 3 ] كان أحدهما معلوم التاريخ فلا يحكم على مجهول التاريخ إلّا بأصالة عدم وجوده [ 4 ] في تاريخ ذلك ، لا [ 5 ] تأخّر وجوده عنه بمعنى حدوثه بعده [ 6 ] .