وقال ابن عبد البر في ترجمة الحكم بن أبي العاصي ( 1 ) بن أمية بن عبد شمس ، ذكروا أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا مشى يتكفأ ، فكان الحكم بن أبي العاص يحكيه ، فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم يوما ، فرآه يفعل ذلك ، فقال صلى الله عليه وسلم : فكذلك فلتكن ، وكان

--> ( 1 ) هو الحكم بن أبي العاصي بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي القرشي الأموي ، عم عثمان بن عفان ، أبو مروان بن الحكم ، كان من مسلمة الفتح ، وأخرجه رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة وطرده عنها ، فنزل الطائف ، خرج معه ابنه مروان . وقيل : إن مروان ولد بالطائف إلى أن ولي عثمان ، فرده عثمان إلى المدينة ، وبقي فيها وتوفي في آخر خلافة عثمان ، قبل القيام على عثمان بأشهر فيما أحسب ، واختلف في السبب الموجب لنفي رسول الله صلى الله عليه وسلم إياه ، فقيل : كان يتحيل ويستخفي ويتسمع ما يسره رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى كبار الصحابة في مشركي قريش وسائر الكفار والمنافقين ، فكان يفشي ذلك عنه حتى ظهر ذلك عليه ، وكان يحكيه في مشيته وبعض حركاته ، إلى أمور غيرها كرهت ذكرها . ذكروا أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا مشى يتكفأ ، وكان الحكم بن أبي العاصي يحكيه ، فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم يوما فرآه يفعل ذلك . فقال صلى الله عليه وسلم : فكذلك فلتكن ، فكان الحكم مختلجا يرتعش من يومئذ فعيره عبد الرحمن بن حسان بن ثابت ، فقال في عبد الرحمن بن الحكم يهجوه : إن اللعين أبوك فارم عظامه * إن ترم ترم مخلجا مجنونا يمسي خميص البطن من عمل التفى * ويظل من عمل الخبيث بطيئا فأما قول عبد الرحمن بن حسان : إن اللعين أبوك ، فروى عن عائشة من طرق ذكرها ابن أبي خيثمة وغيره أنها قالت لمروان ، إذ قال في أخيها عبد الرحمن ما قال [ لما امتنع عن البيعة ليزيد بن معاوية بولاية العهد ] : أما أنت يا مروان فأشهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن أباك وأنت في صلبه . وحدثنا عبد الوارث بن سفيان ، حدثنا قاسم ، حدثنا أحمد بن زهير ، حدثنا موسى بن إسماعيل ، حدثنا عبد الواحد بن زياد ، حدثنا عثمان بن حكيم ، قال : حدثنا شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل عليكم رجل لعين . قال عبد الله : وكنت قد تركت عمرا يلبس ثيابه ليقبل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلم أزل مشفقا أن يكون أول من يدخل فدخل الحكم بن أبي العاصي . ( الإستيعاب ) : 1 / 359 - 360 ، ترجمة رقم ( 529 ) .