في الجنس ، إلّا أن سبق يقين الوضوء [ 1 ] ربّما يوهن الظهور المذكور ، بحيث [ 2 ] لو فرض إرادة خصوص اليقين بالوضوء لم يكن بعيدا عن اللفظ ، مع احتمال [ 3 ] أن لا يكون قوله عليه السّلام : « فإنّه على يقين » علّة قائمة مقام الجزاء ، بل يكون الجزاء مستفادا [ 4 ] من قوله عليه السّلام : « ولا ينقض » ، وقوله عليه السّلام : « فإنّه على يقين » توطئة له [ 5 ] . والمعنى [ 6 ] : إنّه [ 7 ] إن لم يستيقن النوم فهو مستيقن لوضوئه السابق ،