من أنّ الفقهاء بأسرهم [ 1 ] على كثرة اختلافهم [ 2 ] اتّفقوا على أنّه متى تيقّنا حصول شيء ، وشككنا في حدوث المزيل له أخذنا بالمتيقّن ، وهو [ 3 ] عين الاستصحاب ؛ لأنّهم رجّحوا بقاء الثابت [ 4 ] على حدوث الحادث . ومنها [ 5 ] :