وسقوطه ، لعدم مداقتهم في كون الوجوب الثابت سابقا غيريا ، وهذا الوجوب الذي يتكلم في ثبوته وعدمه نفسي فلا يصدق على ثبوته ( 1 ) البقاء ولا على عدمه ( 2 ) السقوط والارتفاع ، فكما يصدق هذه الرواية ( 3 ) لو شك - بعد ورود الامر باكرام العلماء بالاستغراق الافرادي - في ثبوت ( 4 ) حكم اكرام البعض الممكن الاكرام وسقوطه بسقوط حكم اكرام من يتعذر اكرامه ، كذلك يصدق لو شك بعد الامر بالمركب في وجوب الاجزاء بعد تعذر بعضه ( 5 ) كما لا يخفى .