بالنسبة إلى القادر لأن المطلق كما بين في موضعه موضوع للماهية المهملة الصادقة على المجرد عن القيد والمقيد ( 1 ) ، كيف ولو كان كذلك ( 2 ) كان كثير المطلقات مستعملا كذلك ( 3 ) ، فان الخطاب الوارد بالصلاة قد خوطب به جميع المكلفين الموجودين أو مطلقا ( 4 ) مع كونهم ( 5 ) مختلفين من التمكن من الماء وعدمه في الحضر والسفر ، والصحة والمرض وغير ذلك ، وكذا غير الصلاة