اذن في المعصية والمخالفة ( 1 ) ، وهو ( 2 ) انما يقبح مع علم المكلف بتحقق المعصية حين ارتكابها حينئذ ( 3 ) ، والاذن في ارتكاب المشتبهين ليس كذلك ( 4 ) إذا كان على التدريج ( 5 ) ، بل هو ( 6 ) اذن في المخالفة مع عدم علم المكلف بها الا بعدها ( 7 ) ، وليس في العقل ما يقبح ذلك ( 8 ) وإلّا ( 9 ) يقبح الاذن في ارتكاب