واما الاستصحاب ( 1 ) فان اخذ من العقل فلا اشكال في أنه ( 2 ) لا يفيد الظن في المقام ، وان أخذ ( 3 ) من الاخبار فغاية الامر حصول الوثوق بصدورها ( 4 ) دون اليقين .