سكون النفس بهما ( 1 ) وركونها ( 2 ) اليهما . وحينئذ « 3 » فيحمل انكار الامامية ( 4 ) للعمل بخبر الواحد على ( 5 ) انكارهم للعمل به تعبدا أو ( 6 ) لمجرد حصول رجحان بصدقه على ما يقوله المخالفون ( 7 ) .