من علمائهم لم يجز لهؤلاء ( 1 ) القبول من علمائهم . فقال ( 2 ) عليه السلام بين عوامنا وعلمائنا وبين عوام اليهود وعلمائهم فرق من جهة وتسوية من جهة . اما من حيث استوى ( 3 ) فان اللّه - تعالى - ذم عوامنا بتقليدهم علمائهم ( 4 ) كما ذم عوامهم بتقليدهم علمائهم . واما من حيث افترقوا فلا ( 5 ) . قال : ( 6 ) بين ( 7 ) لي يا بن رسول اللّه عليه السلام قال : ان عوام اليهود قد عرفوا علمائهم بالكذب الصريح وبأكل الحرام والرشا وتغيير الاحكام عن وجهها بالشفاعات ( 8 ) والنسابات ( 9 ) والمصانعات « 10 » ،