واما على الثاني ، ( 1 ) فله جهتان : إحداهما جهة تخويف وايعاد ، ( 2 ) والثانية جهة حكاية قول الإمام عليه السلام ( 3 ) . ومن المعلوم ان الجهة الأولى ( 4 ) ترجع إلى الاجتهاد في معنى الحكاية ، ( 5 )