والحاصل : ان الآية تدل على أن العمل يعتبر فيه التبين ( 1 ) من دون مدخلية لوجود خبر الفاسق وعدمه ، سواء قلنا بأن المراد منه ( 2 ) العلم أو الاطمئنان أو مطلق الظن . حتى أن من قال إن خبر الفاسق يكفى فيه ( 3 ) مجرد الظن بمضمونه بحسن ( 4 ) أو توثيق أو غيرهما