ومنها ( 1 ) : أن الآية لا تشمل الاخبار مع الواسطة لانصراف النبأ إلى الخبر بلا واسطة ، فلا يقم ( 2 ) الروايات المأثورة عن الأئمة عليهم السلام ، لاشتمالها ( 3 ) على وسائط . وضعف هذا الايراد على ظاهره واضح ، ( 4 ) لأن كل واسطة من الوسائط انما يخبر خبرا