وأما ثالثا ، فلدوران الامر بين دخوله ( 1 ) وخروج ما عداه ( 2 ) وبين العكس ( 3 ) ، ولا ريب ان العكس ( 4 ) متين لا لمجرد « 5 » قبح انتهاء التخصيص إلى الواحد ،