إلى عدم جواز مقايسة الفاسق بغيره ( 1 ) وان حصل منهما الاطمئنان ( 2 ) ، إلّا ان الاطمئنان الحاصل من الفاسق يزول بالالتفات إلى فسقه وعدم مبالاته بالمعصية وان ( 3 ) كان متحرزا عن الكذب . ومنه ( 4 ) يظهر