من دون التأمل في الأدلة العقلية ( 1 ) ومن دون تتبع في القرائن النقلية ، مثل الآيات الأخر الدالة على خلاف هذا المعنى ( 2 ) والاخبار ( 3 ) الواردة في بيان المراد منها وتعيين ( 4 ) ناسخها عن منسوخها . ومما يقرب هذا المعنى الثاني ( 5 ) ،