الاخرويّين مع البدن - الإمكان الوقوعيّ للمعاد - حتميّة المعاد : ألف : الأدلّة النقليّة - ب : الأدلّة العقليّة : 1 - برهان الحكمة 2 - برهان الحركة 3 - برهان العدالة 4 - برهان الرحمة 5 - برهان الحقّيّة 6 - برهان حبّ البقاء الفطريّ . * الخصوصيّات : فرغ من إلقاء هذه المحاضرات في سنة 1362 ش - 184 صفحة - جزء واحد - طبعت في سنة 1371 ش وناشرها : نشر القيام - قم . 17 - حول حديث الثقلين * سبب التأليف : قال في ضمن مقدّمته : « . . ورسولنا الكريم صلى اللّه عليه وآله وسلم . . أراد بيان الطريق للامّة الإسلاميّة . . ولذلك أرشدهم إلى الأخذ بكتاب اللّه واتّباع أهل البيت عليهم السّلام . . وهذا الإرشاد وقع بأساليب مختلفة في المجالات والأزمنة والأمكنة المناسبة ومن جملتها : حديث الثقلين المعروف والمتّفق عليه بين العامّة والخاصّة ، فإنّ النبيّ صلى اللّه عليه وآله وسلم عنى به هداية الامّة في مستقبلها إلى يوم القيامة . ولا ريب أنّ هذا الحديث المجمع عليه يوضّح بأوضح بيان أنّ النبيّ صلى اللّه عليه وآله وسلم لم يهمل الامّة الإسلاميّة ولم يدع الإسلام والمسلمين بحالهما بل أعلن منزلة القرآن والعترة وأوجب على الامّة التمسّك بهما وضمّن مصونيّة المتمسّكين بهما عن الضلالة والانحراف وأكّد أنّهما « لن يفترقا إلى أن يردا عليّ الحوض » وصرّح بذلك عدم افتراق العترة عن القرآن والقرآن عن العترة وعيّن المرجعيّة العلميّة والسياسيّة للامّة الإسلاميّة . هذا مع أنّ مفاد الحديث لا يختصّ بزمان دون زمان بل هو واجب مستمرّ على جميع آحاد المسلمين في كلّ صقع وناحية وفي كلّ عصر وزمان وبذلك وبما سيأتي