العالي » . وعليها بعض التصحيحات . رمزنا لها عند الإشارة إليها في الهوامش بحرف : « د » . 3 - نسخة مكتبة « وزيريّ » ، المحفوظة فيها برقم « 2 / 909 » . فرغ كاتبها من كتابتها بتأريخ رجب المرجّب 1018 ه ق بمدينة « أردبيل » ؛ دون ان يسجّل الكاتب اسمه عليها . عليها حواش ، ذيّل أكثرها بعبارة : « منه دام ظلّه العالي » . وعليها بعض التصحيحات . رمزنا لها عند الإشارة إليها في الهوامش بحرف : « و » . 4 - نسخة مكتبة « آية اللّه المرعشيّ النجفيّ » ، المحفوظة فيها برقم : « 5900 » ؛ وهي بخطّ « إبراهيم بن خليل اللّه زاهدي » . فرغ من كتابتها بتأريخ 1024 ه ق . عليها حواش بخطّ « محمّد بن منصور الصائغ الاحسائيّ » . فرغ من كتابتها بتأريخ 1024 ه ق ، وذكر انّه نقلت الحواشي ممّا نسخت برسم خزانة مؤلّفها . ذيّل الحواشي بعبارة : « منه سلّمه اللّه » ، أو « منه مدّ ظلّه العالي » . وعليها بعض التصحيحات . رمزنا لها عند الإشارة إليها في الهوامش بحرف : « م 1 » . 5 - نسخة مكتبة « آية اللّه المرعشيّ النجفيّ » ، المحفوظة فيها برقم : « 1 / 2560 » ؛ وهي بخطّ « السيّد محمّد مؤمن بن عبد الرضا الموسويّ الخطيب البفروئيّ اليزديّ » . فرغ من كتابتها بتأريخ ذي القعدة 1026 ه ق ، في القرية المذكورة . ذكر كاتبها انّه نسخ من نسخة نقلت ممّا نسخت برسم خزانة مصنّفها . عليها حواش ، ذيّل أكثرها بعبارة : « ادام اللّه بقائه » . وعليها بعض التصحيحات . رمزنا لها عند الإشارة إليها في الهوامش بحرف : « م 2 » . منهج التحقيق . 1 - نظرا إلى انّ النسخة الأولى بخطّ تلميذ المؤلّف ، فقد اخذتها أصلا اعتمدت عليه في عملي . ووضعت القراءات المختلفة الّتي تضمّنتها بقيّة النسخ ، في الهامش ؛ الّا إذا كان الموجود في الأصل ، اقلّ ملائمة مع تقويم النصّ ، والقراءة الأخرى أقرب إلى الصحّة ؛ ففي هذه الحالة ادخل القراءة الصحيحة في المتن ، مع الإشارة في الهامش إلى ما كان موجودا