المسألة الأولى : جواز الجمع بين قصد القراءة والدعاء ( الاجتزاء بالقراءة مع إرادة المعنى من اللفظ ) مسألة : اختلف الأصحاب ، في أنّه هل يجوز الجمع في قراءة القرآن ، الواجبة في الصّلاة بين قصد القراءة وقصد الدّعاء ، ومثاله ، أن يقصد عند قراءة قوله تعالى : « اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ » جزء الفاتحة إنشاء الدّعاء بهذا الكلام ، أم لا ؟ وكذا عند قراءة قوله تعالى : « إِيَّاكَ نَعْبُدُ » بقصد كونه جزءاً للقراءة ، اظهار الخضوع والعبوديّة بهذا اللّفظ ، إلى غير ذلك . القول الأول فذهب جماعة ، منهم العلّامة قدس سره في التّذكرة ، على ما حكاه الأستاذ العلّامة قدس سره عنهم إلى عدم الجواز « 1 » . القول الثاني وذهب آخرون منهم الشّهيد قدس سره في الذّكرى « 2 » ، إلى الجواز ، والّذي اختاره شيخنا الأستاذ العلّامة دام ظلّه ، الأوّل .

--> ( 1 ) تذكرة 3 : 162 . ( 2 ) الذكرى : 194 ط ق .